此又四等异行之人。眠娗，瑟缩不正之貌。諈诿，烦絮之貌。怯疑，拙退也。不相谪发者，不相决剔也。
多偶、自专、乘权、只立，四人相与游于世，胥如志也，穷年不相顾眄，自以时之适也。
多偶，多可也，易与人合也。自专，自用也，与人不合也。乘权，得势而有权者。只立，孤立而无所惮者。不相顾视，皆自以为得时也。
此众态也，其貌不一，而咸之于道，命所归也。
众态者，以上五项之人也。道，自然也。咸之于道，之，往也。言皆出于自然也。其情貌态度虽不一，皆不得自由也。命所归者，皆归诸命也。此意盖谓人情世态，种种不同，亦皆其命为之。
佹佹成者，俏成也，初非成也。佹佹败者，俏败者也，初非败也。故迷生于俏，俏之际昧然。于俏而不昧然，则不骇外祸，不喜内福，随时动，随时止，智不能知也。信命者，于彼我无二心，于彼我而有二心者，不若揜目塞耳，背坂面隍，亦不坠仆也。故曰：死生自命也，贫穷自时也。怨夭折者，不知命者也；怨贫穷者，不知时者也。当死不惧，在穷不戚，知命安时也。其使多智之人，量利害，料虚实，度人情，得亦中，亡亦中。其少智之人，不量利害，不料虚实，不度人情，得亦中，亡亦中。量与不量，料与不料，度与不度，奚以异？唯亡所量，亡所不量，则全而亡。丧亦非知全，亦非知丧。自全也，自亡也，自丧也。